( ( 3615 ) ) خلعتى پوشيد از اوصاف شاه * بر پريد از چاه بر ايوان جاه ن 1008 1 - ك 340 6 خلعتى : « تَخَلَّقُوا بِأخْلاقِ الله » ( 1 ) ( ( 3619 ) ) چون عتاب اهبطوا انگيختند * همچو هاروتش نگون آويختند ن 1008 5 - ك 340 8 * ( « اِهْبِطُوا : بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ 2 : 36 . ( 2 ) يعنى پايين بياييد از عالمِ علم و جمع الجمع و عالمِ قلم و لوحِ محفوظ كه عالم جمع و مقام تصالح الاضداد بود ، به عالَم فَرق و فرق الفرق كه عالم تضاد و مُعادات است و عناصر و كيفيات متضادّه و اهويهء نفسانيّه در جنگند . اين ، به حسب تأويلِ آيهء شريفه است . ( ( 3624 ) ) رحمتى بىعلَّتى بىخدمتى * آيد از دريا مبارك ساعتى ن 1008 10 - ك 340 10 رحمتى بىعلَّتى : در جذبه ، و سلوك كه نيز به جذبه كِشد . و خود سلوك رحمت است و خدمت نعمت است ، چه به توفيق اوست . * ( قُلْ لا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلامَكُمْ بَلِ الله يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَداكُمْ لِلإِيمانِ 49 : 17 ( 3 ) . ( ( 3629 ) ) كه طمع لاغر كند زرد و ذليل * نيست او از علَّت ابدان عليل ن 1008 15 - ك 340 13 كه طمع لاغر كند : مراد از طمع اينجا همّت عاليه است و عدم وقوف در سير فى الله و نعرهء هل من مزيد زدن . مرا فُرات ز سر بر گذشت و تشنه ترم كه طمع لاغر كند زرد و ذليل نى ز درد و علت آيد او عليل ن ندارد - ك 340 13 نى ز درد : چه ارباب هِمَمِ عاليه صحيحاند ، و مضاعف در صحت ، و ايشان را عليلى عارض نشود . ( ( 3634 ) ) روزه داران را بود آن خوان و نان * خر مگس را چه ابا چه ديگدان ن 1008 20 - ك 340 15

--> ( 1 ) شرح منازل السائرين عبد الرزاق الكاشانى ، ص 235 . . ( 2 ) قرآن كريم ، سورهء بقره ، آيهء 36 . . ( 3 ) قرآن كريم ، سورهء حجرات ، آيهء 17 . .